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Nicola Grassi (1682-1748)

Treviso, 2019; hardback, pp. 532, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24x30.

cover price: € 90.00

Nicola Grassi (1682-1748)

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Nicola Grassi (1682-1748)

Treviso, 2019; hardback, pp. 532, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24x30.

FREE (cover price: € 90.00)

Nicola Grassi (1682-1748)

Carlo Dolci. Complete Catalogue of the Paintings

English Text.
Firenze, 2015; paperback, pp. 392, 100 b/w ill., 186 col. ill., cm 24,5x28,5.

FREE (cover price: € 150.00)

Carlo Dolci. Complete Catalogue of the Paintings

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Un'allegoria dell'albero della vita

Tipheret

Acireale, 2026; paperback, pp. 100.
(Aleph. 29).

series: Aleph

ISBN: 88-6496-929-2 - EAN13: 9788864969299

Languages:  italian text  

Weight: 0.48 kg


La Cappella Sansevero non è soltanto uno dei vertici assoluti dell'arte barocca europea: è un tempio simbolico, una macchina iniziatica di pietra, concepita per condurre l'uomo lungo un percorso di trasformazione interiore. Francesco Marrazzo propone una lettura organica e profondamente strutturata del complesso monumentale, interpretandolo come un'Allegoria dell'Albero della Vita della tradizione cabalistica. Attraverso un'analisi che intreccia simbolismo, geometria sacra, iconografia e storia delle idee, l'autore mostra come le statue, il pavimento, la luce e l'architettura della Cappella Sansevero si dispongano secondo una precisa mappa sefirotica. Il visitatore non è più semplice spettatore, ma pellegrino che attraversa le stazioni dell'anima: dalla materia di Malkuth fino alla corona invisibile di Keter, passando per la soglia iniziatica del Cristo Velato, inteso come figura della trasmutazione e della rinascita spirituale. Lontano sia dall'erudizione sterile sia dal sensazionalismo esoterico, il libro propone un percorso di lettura che unisce rigore documentario e visione simbolica, restituendo alla Cappella il suo senso più profondo: quello di un luogo pensato per "operare" sull'uomo, non solo per essere contemplato. Un'opera che si rivolge a chi considera l'arte sacra non come oggetto estetico, ma come strumento di conoscenza e di risveglio.

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