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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

cover price: € 160.00

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

FREE (cover price: € 160.00)

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Le botteghe del marmo

Italian and English Text.
Ospedaletto, 1992; bound, pp. 153, 10 b/w ill., 60 col. ill., cm 24x29.
(Immagine).

FREE (cover price: € 34.49)

Le botteghe del marmo

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Edited by Nesi A.
Firenze, 2009; paperback, pp. 191, 102 b/w ill., 7 col. ill., cm 17x24,5.
(Museo Stefano Bardini).

FREE (cover price: € 30.00)

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

Bologna, 2015; 2 vols., bound in a case, pp. 729, ill., col. plates, cm 21,5x30,5.

FREE (cover price: € 90.00)

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

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Il paese di Domanda

StreetLib

S. Giovanni la Punta, 2026; paperback, cm 14,8x21.

EAN13: 9791224421573

Languages:  italian text  

Weight: 0.497 kg


Nel 2030 nello stato Vattelapesca, nella regione Chicchessia, lungo la catena montuosa Controversa, si trova il monte Dibattuto con il paese di Domanda. Gli abitanti e il sindaco Quesito sono novemila in tutto, muniti di settemila telefonini, con i loro mille cani, due medici, quattro veterinari, una farmacia, scuole (materna, elementare medie), tre supermercati. Nel loro attuale vissuto sono punti di domanda soprannominati punti domandativi. Per i quesiti di ordine sociale e lavorativo provvede il tasto tecnologico premuto: l'I.A. con i suoi algoritmi risponde a tutto. Il problema è rispondere alle domande riguardanti i sentimenti, le emozioni, i comportamenti nel corso della vita. La soluzione delle problematiche esistenziali è data da un anziano novantenne da tutti rispettato come un oracolo. Costui vive con umiltà ai margini del territorio comunale, considerando il margine una sorta di avamposto a confine di un altro territorio. La sua casa è posta sull'argine del fiume Intuito. L'anziano ha una peculiarità unica: è il solo a non avere computer e telefonino. Gli abitanti devono recarsi fisicamente da lui per un consulto. L'anziano dal nome singolare, Ago, ha un passato assai remoto. Si evince dal suo nome dalla radice antica in quel significato di "guidare o condurre" le problematiche della vita; insomma una sorta di ago di sicurezza. Diversi compaesani si recano da lui per fugare dubbi e incertezze. La storia si dipana nelle vicende umane che si presentano durante i colloqui con lui che sono più che mai attuali. Lo stesso sindaco ricorre a questo pensatore del tempo per avere dei suggerimenti nello svolgere il suo mandato. Accadono dei fatti determinanti che influiscono sugli abitanti, comprese le elezioni comunali. In questo processo temporale i compaesani da punti interrogativi divengono esclamativi. Si liberano dall'I.A. governativa dopo esserne stati schiavi, si affrancano dai telefonini, diffidano dei droni- controllori. Questa radicale trasformazione induce il Potere governativo ad intervenire perché viene messa in discussione la tecnologia che controlla gli uomini. Si individua che la causa è il novantenne Ago. Dopo varie vicende si interviene drasticamente attraverso i servizi segreti per far cessare il tutto. La sparizione di Ago però non risolve. Rimangono le sue orme di carta scritta come testimonianza, impronte indelebili dentro i cuori dei suoi concittadini che hanno recuperato il senso della vita nei rapporti umani senza intermediari tecnologici.

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