La sainte Upanishad de la Bhagavad Gîtâ

Ce qui a poussé l'auteur à réaliser ce travail a été d'abord un problème de sémantique; les tra-ducteurs ont tenté jusqu'ici de rendre en mots et concepts occidentaux des termes sanskrits qui sont proprement intraduisibles à cause de leur polysémie, il en est résulté souvent un ap-pauvrissement du sens général, qui perdait sa profonde valeur spirituelle par l'utilisation des vieux termes familiers de la Scolastique médiévale européenne: Dieu, âme, péché... L'auteur établit la valeur complexe des termes techniques sanskrits dans son introduction et les conserve dans sa traduction. Il a évité toute recherche littéraire; le mot choisi n'a jamais été le mot rare, mais le mot juste. La phrase est simple et tente de reproduire la phrase sanskrite qui utilise constamment les corrélatifs. Le texte traduit a pris une force nouvelle et frappante par sa concision. Dans une longue introduction, il étudie d'abord l'ori-gine et la date du texte et résume les diverses données des spécialistes. Il replace l'ouvre dans son cadre, le Mahâbhârata, ce qui permet de comprendre le sens général de la Gîtâ. La traduction comporte le texte sanskrit en caractères européens, avec la traduction française en regard.