L'anima religiosa della filosofia. Mito, logos, mistica, fede

Ponsetto, rileggendo Agostino, scopre la chiave ermeneutica che gli consente di reinterpretare il pensiero occidentale, dall'età classica alla filosofia contemporanea, come già nei lavori precedenti aveva puntigliosamente fatto affidandosi alla lezione husserliana. Ed ora ne ricava la convinzione che «se la filosofia antica non si era mai spinta a concepire teoreticamente, sulla base del ricercare stesso, la speranza di trovare la meta finale, ciò non era accaduto per scarsezza di slancio esigenziale, bensì per l'incapacità di concepire in forma radicale il principio del tutto e di ricondurre così l'intera gamma dell'essere degli enti, anche i più effimeri e lontani dalla vita intelligibile, al loro unico principio costitutivo».