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De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

Ferrara, Palazzo dei Diamanti, December 1, 2019 - April 13, 2020.
Edited by Pacelli M. L., Guidi B. and Pinet Hélène.
Translation by Archer M.
Ferrara, 2019; bound, pp. 288, col. ill., cm 24x29.

cover price: € 48.00

De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

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De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

Ferrara, Palazzo dei Diamanti, December 1, 2019 - April 13, 2020.
Edited by Pacelli M. L., Guidi B. and Pinet Hélène.
Translation by Archer M.
Ferrara, 2019; bound, pp. 288, col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 48.00)

De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

De Nittis. Peppino e il ventaglio magico

Roma, chiostro del Bramante, November 13, 2004 - February 27, 2005.
Milano, Fondazione Antonio Mazzotta, primavera 2005.
Milano, 2005; bound, pp. 100, ill., cm 16x22.
(Ragazzi).

FREE (cover price: € 14.00)

De Nittis. Peppino e il ventaglio magico

Donna. Immagini del femminile da Boldini a oggi

Pescara, Museo d'Arte Moderna Vittoria Colonna, October 20, 2005 - January 23, 2006.
Milano, 2005; paperback, pp. 120, ill., cm 23x27.
(Biblioteca d'Arte).

FREE (cover price: € 28.00)

Donna. Immagini del femminile da Boldini a oggi

Firenze capitale (1865-2015). I doni e le collezioni del Re

Firenze, Galleria d'Arte Moderna - Appartamento della Duchessa d' Aosta, November 19, 2015 - April 3, 2016.
Edited by Condemi S.
Livorno, 2015; paperback, pp. 351, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x28,5.

FREE (cover price: € 30.00)

Firenze capitale (1865-2015). I doni e le collezioni del Re

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Ri-conoscer-si. Quaderni delle pari opportunità. Vol. 6

Milella

Edited by Forcina M.
Lecce, 2007; paperback, pp. 211.

ISBN: 88-7048-465-3 - EAN13: 9788870484656

Languages:  italian text  

Weight: 1.01 kg


Nella scuola estiva della differenza del 2006, anno della IV edizione, si è approfondito il tema del riconoscimento nelle relazioni personali, nei rapporti familiari e di amicizia, nelle relazioni giuridiche internazionali, in quelle religiose, e si è cercato di leggere il kairos del tempo, ossia i segni dei tempi, come principale risultato di un percorso in grado di irrompere nel futuro, modificandolo. Non si tratta di percorsi individuali, ma di pratiche e di relazioni umane che diventano pratiche sociali, che cominciano dalla conoscenza di sé, dal riconoscimento del proprio percorso e dalla relazione con l'altralo. Perché, come abbiamo da tempo imparato, il soggetto acquista stima di sé e autorevolezza nelle relazioni e attraverso la rappresentazione sociale del proprio valore, rappresentazione che viene attivata dalle relazioni stesse. Leggiamo, infine, in questo volume che il nocciolo duro dell'atto di riconoscimento consiste nella memoria, nel ricordo degli eventi passati e nella capacità di interpretarli come espressione di una volontà comune in grado di formare una tradizione culturale, religiosa e politica. Infatti, la funzione del ricordo non è solo quella di garantire la continuità della tradizione: ricordare significa rivivere il passato nel presente, sapere di dover ogni giorno riconquistare il traguardo.

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