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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Dogmatica della chiesa ortodossa. Vol. 2: Antropologia, ecclesiologia, escatologia

Asterios

Translation by Ranzolin A.
Trieste, 2025; paperback, pp. 368, cm 12x21.
(Piccola Bibliothiki. 75).

series: Piccola Bibliothiki.

ISBN: 88-9313-284-2 - EAN13: 9788893132848

Languages:  italian text  

Weight: 0.25 kg


Vasileios Tsigkos, affronta, in questo vol. 2 della sua Dogmatica (il vol. 1 è stato tradotto e pubblicato nel 2024), tre aree decisive della fede e della vita - e dunque della riflessione teologica - dei Cristiani: l'area dell'antropologia, l'area dell'ecclesiologia, l'area dell'escatologia. Come Dio ha pensato l'uomo, creandolo? Cosa significa il suo essere «a immagine» e «a somiglianza» di Dio? Come l'ha ridotto e lo riduce il peccato? Com'è il suo «secondo natura» e il suo «contro natura»? Cos'è, ancora, la Chiesa, se non l'ospedale in cui l'uomo malato cerca e trova guarigione? Cos'è essa, se non il laboratorio in cui, progressivamente, in forza di una sinergia tra la grazia dello Spirito e la lotta personale del credente, si genera l'uomo nuovo. Cos'è, dunque, se non lo spazio dell'escatologia inaugurata: lo spazio dove il Regno increato viene seminato, germoglia, cresce, fiorisce, fruttifica? Perché, «chi non possiede dentro di sé coscientemente il Regno dei cieli, come vi entrerà dopo la morte? Chi non vede il Figlio dimorante in sé insieme con il Padre mediante lo Spirito, come sarà con loro nel futuro?» (Simeone il Nuovo Teologo).

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