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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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La luce delle virtù. Alla ricerca dell'immagine cristiana dell'uomo

Edizioni San Paolo

Cinisello Balsamo, 1999; paperback, pp. 44.
(Universo Filosofia. 30).

series: Universo Filosofia.

ISBN: 88-215-3996-2 - EAN13: 9788821539961

Languages:  italian text  

Weight: 0 kg


Tommaso d'Aquino, il grande maestro della cristianità occidentale, esprime l'immagine dell'uomo in sette tesi: a) il cristiano è una creatura umana che nella fede - prende coscienza della realtà del Dio trino; b) il cristiano tende - nella speranza - al compimento definitivo del proprio essere nella vita eterna; c) il cristiano si orienta - nella carità - verso Dio e verso il prossimo, affermandoli in un modo che supera ogni capacità naturale di amare; d) il cristiano è prudente, cioè non permette al sì o al no della volontà di offuscare la sua visione della realtà , ma fa dipendere il sì o il no della volontà dalla verità delle cose reali; e) il cristiano è giusto, cioè può vivere nella verità "con l'altro"?; f) il cristiano è forte, cioè è pronto a subire ferite e, se necessario, la morte per la realizzazione della giustizia; g) il cristiano è temperante, cioè non permette che la sua voglia di possedere e di godere divenga deleteria e contraria all'essere.

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