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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

cover price: € 160.00

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

FREE (cover price: € 160.00)

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Le botteghe del marmo

Italian and English Text.
Ospedaletto, 1992; bound, pp. 153, 10 b/w ill., 60 col. ill., cm 24x29.
(Immagine).

FREE (cover price: € 34.49)

Le botteghe del marmo

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Edited by Nesi A.
Firenze, 2009; paperback, pp. 191, 102 b/w ill., 7 col. ill., cm 17x24,5.
(Museo Stefano Bardini).

FREE (cover price: € 30.00)

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

Bologna, 2015; 2 vols., bound in a case, pp. 729, ill., col. plates, cm 21,5x30,5.

FREE (cover price: € 90.00)

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

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Sottosopra. Il mondo dopo Stranger Things tra declino e destino

Passaggio al Bosco

Edited by Carlomanno Adinolfi.
Firenze, 2026; paperback, pp. 154, cm 15x21.
(Bastian contrari).

series: Bastian contrari

EAN13: 9791254622100

Languages:  italian text  

Weight: 0.004 kg


Assumendo Stranger Things come campo di emersione sintomatica, questo saggio indaga la trasformazione del pubblico in una 'comunità anti-identitaria', virtualizzata e scollata dal reale. Il cosiddetto 'Conformity Gate' - espressione che condensa l'insieme di ipotesi para-complottiste con cui una parte del fandom ha reso virale l'idea di una verità narrativa occultata e di un finale alternativo - diventa così lo sfogo di una crisi più profonda: il rifiuto collettivo di un unhappy ending come incapacità di gestire il limite ed elaborare la fine, palesando con crudele chiarezza la fragilità sociale, psicologica e spirituale contemporanea. In questo quadro, dal confronto affiora l'esigenza di introdurre una terza possibilità: la 'comunità destinale'. Essa non si fonda primariamente su princìpi identitari - che svolgono una funzione vitale, ma se assolutizzati possono stagnarsi in formalismi limitanti -, né sulle astrazioni di un globalismo virtuale - disgregante e patologico -, bensì su un'eterogeneità affratellata da un orizzonte di senso condiviso, una responsabilità comune, un'esigenza destinale di trasformazione mitopoietica.

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