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Gio. Benedetto Castiglione Genovese. Il Grechetto a Roma. Committenza e opere

A cura di Orlando Anna e Francesco Rotatori.
Genova, 2023; br., pp. 304, ill. col., cm 23x29.

prezzo di copertina: € 150.00

Gio. Benedetto Castiglione Genovese. Il Grechetto a Roma. Committenza e opere

Costo totale: € 150.00 € 358.00 aggiungi al carrello carrello

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Gio. Benedetto Castiglione Genovese. Il Grechetto a Roma. Committenza e opere

A cura di Orlando Anna e Francesco Rotatori.
Genova, 2023; br., pp. 304, ill. col., cm 23x29.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 150.00)

Gio. Benedetto Castiglione Genovese. Il Grechetto a Roma. Committenza e opere

Giovan Antonio Dosio Da San Gimignano Architetto e Scultor Fiorentino tra Roma, Firenze e Napoli

A cura di Emanuele Barletti.
Fotografie di BACHerin Paolo e Saverio De Meo.
Prima edizione 2011.
Firenze, 2011; ril., pp. 844, ill. b/n e col., tavv., cm 24x28,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 98.00)

Giovan Antonio Dosio Da San Gimignano Architetto e Scultor Fiorentino tra Roma, Firenze e Napoli

Vincenzo Meucci

Co-Editore: Cassa di Risparmio di Firenze.
Firenze, 2015; cartonato, pp. 304, ill. col., cm 25x29,5.
(Arte).

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 50.00)

Vincenzo Meucci

Gherardo Bosio. Opera Completa 1927-1941

Firenze, 2016; br., pp. 368, ill. b/n e col., cm 23x28.
(Architetti del Novecento. Storia e archivi).

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 60.00)

Gherardo Bosio. Opera Completa 1927-1941

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Sottosopra. Il mondo dopo Stranger Things tra declino e destino

Passaggio al Bosco

A cura di Carlomanno Adinolfi.
Firenze, 2026; br., pp. 154, cm 15x21.
(Bastian contrari).

collana: Bastian contrari

EAN13: 9791254622100

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.004 kg


Assumendo Stranger Things come campo di emersione sintomatica, questo saggio indaga la trasformazione del pubblico in una 'comunità anti-identitaria', virtualizzata e scollata dal reale. Il cosiddetto 'Conformity Gate' - espressione che condensa l'insieme di ipotesi para-complottiste con cui una parte del fandom ha reso virale l'idea di una verità narrativa occultata e di un finale alternativo - diventa così lo sfogo di una crisi più profonda: il rifiuto collettivo di un unhappy ending come incapacità di gestire il limite ed elaborare la fine, palesando con crudele chiarezza la fragilità sociale, psicologica e spirituale contemporanea. In questo quadro, dal confronto affiora l'esigenza di introdurre una terza possibilità: la 'comunità destinale'. Essa non si fonda primariamente su princìpi identitari - che svolgono una funzione vitale, ma se assolutizzati possono stagnarsi in formalismi limitanti -, né sulle astrazioni di un globalismo virtuale - disgregante e patologico -, bensì su un'eterogeneità affratellata da un orizzonte di senso condiviso, una responsabilità comune, un'esigenza destinale di trasformazione mitopoietica.

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