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Il corpo e l'anima. Da Donatello a Michelangelo. Scultura italiana nel Rinascimento.

Milano, Castello Sforzesco, July 21 - October 24, 2021.
Edited by M. Bormand, Paolozzi Strozzi B. and F. Tasso.
Milano, 2021; paperback, pp. 512, 330 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 45.00

Il corpo e l'anima. Da Donatello a Michelangelo. Scultura italiana nel Rinascimento.

Total price: € 45.00 € 231.00 add to cart carrello

Books included in the offer:

Il Rinascimento Italiano e l'Europa. Vol. II Umanesimo ed Educazione

Edited by G. Belloni and Drusi R.
Thiene, 2007; bound, pp. 736, ill., col. plates, cm 18x25.
(Il Rinascimento Italiano e l'Europa. 2).

FREE (cover price: € 75.00)

Il Rinascimento Italiano e l'Europa. Vol. II Umanesimo ed Educazione

Il Rinascimento italiano e l'Europa. Volume IV. Commercio e cultura mercantile

Edited by Franceschi F., Goldthwaite R. A. and Müller R. C.
Thiene, 2008; bound, pp. XIV-819, 153 b/w and col. ill., cm 17,5x25.
(Il Rinascimento italiano e l'Europa. Collana diretta da Giovanni Luigi Fontana e Luca Molà. 4).

FREE (cover price: € 95.00)

Il Rinascimento italiano e l'Europa. Volume IV. Commercio e cultura mercantile

La Luce del Rinascimento. Temi, Concetti, Dinamiche della Cultura Artistica Rinascimentale

Torino, 2011; paperback, pp. 120, b/w and col. ill., cm 11,5x18.

FREE (cover price: € 16.00)

La Luce del Rinascimento. Temi, Concetti, Dinamiche della Cultura Artistica Rinascimentale

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Ludwig Wittgenstein. Conversazioni annotate da Oets K. Bouwsma

Mimesis Edizioni

Translation by Fracassi T.
Milano, 2005; paperback, pp. 85, ill., cm 14x21.
(Volti).

series: Volti

ISBN: 88-8483-368-X - EAN13: 9788884833686

Languages:  italian text  

Weight: 0.12 kg


Il testo è il resoconto delle conversazioni filosofiche, ma non esclusivamentefilosofiche, che Oets K. Bouwsma ebbe con Ludwig Wittgenstein negli ultimianni della vita dell'autore del Tractatus Iogico-phiosophicus. Bouwsma riescea trasmettere in pochi tratti un certo stupore fanciullesco che sembrariconoscere in Wittgenstein e l'ironia che quello stupore accompagna eorienta, e sceglie consapevolmente di diventare, per così dire, occasione esfondo dei movimenti di pensiero del filosofo austriaco. La testimonianza diun modo di fare filosofia che accetta l'attrito della realtà, ma che sa ancorastupirsi di ciò che, nei sensi molteplici del termine, chiamiamo la nostra"realtà".

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