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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Rousseau, l'annunciatore

Milella

Edited by Prontera A.
Lecce, 1993; paperback, pp. 300.
(Incontri. 11).

series: Incontri.

ISBN: 88-7048-240-5 - EAN13: 9788870482409

Languages:  italian text  

Weight: 1.44 kg


Vi sono geni senza storia: nel disegno esteriore della esistenza di Corneille o di Bach, tutto è banale ed appena si possono distinguere i momenti successivi della loro produzione. Altri come Hugo e Wagner, attestano attraverso le vicissitudini, le prove ed anche le tragedie, la costanza di uno sviluppo tenace e regolare. Altri infine seguono una carriera segnata da crisi, da improvvise interruzioni, da rovesciamenti e virate: è il caso di Racine, di Vigny, 0, all'estremo proprio, di Arthur Rimbaud. E' anche quello di Jean-Jacques Rousseau. Appena ci si accosta a lui, si è colpiti dalla singolare conformazione della sua vita dove due date costituiscono culmini e tornanti: 1749, che annuncia in un uomo di trenta sette anni la brusca nascita dello scrittore, del polemista e del pensatore; 1762, che, mettendo fine alla sua creazione sistematica, non lascia più posto che alla confessione ed alla rêverie. Che queste divisioni non siano né assolute né rigide, va da sé, e non potrebbe essere diversamente senza che l'idea stessa di una personalità vivente sia messa in pericolo; ma la loro eccezionale nettezza basta già a mostrare le oscurità e le complessità di un essere morale difficile da comprendere, impossibile da chiudere nella ristrettezza di una formula.

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