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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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L'unico ovile. Maria Elisabetta Hesselblad

Edizioni San Paolo

Cinisello Balsamo, 2004; paperback, pp. 304, cm 15x22.
(I Protagonisti. 63).

series: I Protagonisti.

ISBN: 88-215-5127-X - EAN13: 9788821551277

Subject: Societies and Customs

Extra: Religion Art

Languages:  italian text  

Weight: 0.49 kg


Maria Elisabetta Hesselblad (1870-1957) appartiene a quella grande schiera di testimoni che Giovanni Paolo II nella Tertio millennio adveniente riunisce nell'"ecumenismo dei santi". Svedese, luterana, afferrata da Dio fin dall'infanzia nell'icona evangelica dell'"Unico Ovile", vive un'anticipazione singolare e moderna nel servizio che tutta la sua vita offre all'umanità e alla Chiesa: la diakonia dell'Unità. Dimentica di sé e attenta alle esigenze dei familiari, affronta ragazza diciottenne l'emigrazione in America; si costruisce con fatica una professionalità di infermiera che esercita sempre rivolta ai poveri, ai sofferenti. Quelli che sembrano sbarramenti, si stringono invece in un rettifilo che, dalla prima esperienza infantile, la conduce all'esperienza di donna matura: la casa di Santa Brigida a Roma. Perché? Lo Spirito Santo la sollecita a diventare cattolica, a dimenticare le proprie gravi malattie e ad affrontare un progetto, folle agli occhi di tutti ma non a quelli di Dio: in quella casa far rifiorire una vita monastica spesa per la Svezia e per la passione ecumenica. La sua diakonia, eccezionale, la via del martirio "bianco", deve diventare diakonia, normale, oggi per tutti i cristiani: l'Unico Ovile cui ci conduce Giovanni Paolo II in "un esodo senza ritorno", perché "l'ora dell'Unità è scoccata!" (M.M. Tekla).

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