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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Les symboles fondamentaux de l'art bouddhiste

Archè di Toth Ladislao

Translation by Leconte G.
French Text.
Milano, 2005; paperback, pp. 176, ill., cm 15x21.
(Bibliothèque de l'Unicorne. 56).

series: Bibliothèque de l'Unicorne.

ISBN: 88-7252-266-8 - EAN13: 9788872522660

Languages:  french text  

Weight: 0.33 kg


"...l'interprétation des principaux symboles employés par le Bouddhisme, mais qui...lui sont bien antérieurs et sont en réalité d'origine védique... Les symboles qui ont été appliqués au Bouddha sont principalement ceux de l'Agni védique, et cela, non pas plus ou moins tardivement, mais, au contraire, dès l'époque où on ne le représentait pas encore sous la forme humaine...: l'arbre, qui est, comme dans toutes les traditions, l' "Arbre de Vie" ou l'"Arbre du Monde" ; le vajra, avec son double sens de "foudre" et de "diamant", ce dernier répondant aux idées d'indivisibilité et d'immutabilité ; le lotus, représentant le "terrain" ou le "support" de la manifestation ; la roue, qui, aussi bien comme "roue de la Loi" que comme "roue cosmique", représente l'opération des principes dans la manifestation...le rapport très étroit que ces divers symboles présentent avec la conception de l' "Arbre du Monde", et d'où résulte que les localisations géographiques elles-mêmes, dans la légende bouddhique, sont au fond purement analogiques...la similitude du vajra avec le trishûla, la signification des empreintes de pieds représentant les "traces" du principe dans le monde manifesté, le pilier du feu comme symbole "axial" équivalant à celui de l'arbre, le symbolisme du chariot et celui du trône, etc. " (René Guénon, compte rendu.)

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