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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; hardback, pp. 440, 300 col. ill., cm 25,2x29,8.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; hardback, pp. 440, 300 col. ill., cm 25,2x29,8.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Spinoza e la tolleranza. Un paradigma filosofico-religioso della secolarizzazione

Castelvecchi

Roma, 2026; paperback, pp. 320, cm 15x21.
(Cristianesimo e secolarizzazione).

series: Cristianesimo e secolarizzazione

EAN13: 9791256148073

Languages:  italian text  

Weight: 1.536 kg


Nell'alveo del dibattito sulla tolleranza nel Seicento olandese, il Trattato teologico-politico di Spinoza emerge come uno degli scritti più originali e decisivi, non soltanto per la comprensione storica del problema, ma anche per la sua rilevanza teorica nella modernità. A lungo perseguitato e condannato come presunto spregiatore di ogni religione, Spinoza viene qui riletto come un raffinato teorico della tolleranza, capace di formalizzare l'autonomia propria dell'esperienza religiosa. Il suo ruolo pionieristico nella filosofia della religione emerge nella teorizzazione di un paradigma chiave del processo moderno della secolarizzazione del fenomeno religioso, che è al di là della logica del vero e del falso e al di qua di prospettive "autoaffermative" della modernità o di teorie della "sottrazione" della religione.

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