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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; cartonato, pp. 440, 300 ill. col., cm 25,2x29,8.

prezzo di copertina: € 80.00

Beato Angelico

Costo totale: € 80.00 € 189.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; cartonato, pp. 440, 300 ill. col., cm 25,2x29,8.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; ril., pp. 320, ill. col., tavv. col., cm 25,5x29.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

A cura di M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; br., pp. 221, ill. b/n e col., cm 24x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Spinoza e la tolleranza. Un paradigma filosofico-religioso della secolarizzazione

Castelvecchi

Roma, 2026; br., pp. 320, cm 15x21.
(Cristianesimo e secolarizzazione).

collana: Cristianesimo e secolarizzazione

EAN13: 9791256148073

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 1.536 kg


Nell'alveo del dibattito sulla tolleranza nel Seicento olandese, il Trattato teologico-politico di Spinoza emerge come uno degli scritti più originali e decisivi, non soltanto per la comprensione storica del problema, ma anche per la sua rilevanza teorica nella modernità. A lungo perseguitato e condannato come presunto spregiatore di ogni religione, Spinoza viene qui riletto come un raffinato teorico della tolleranza, capace di formalizzare l'autonomia propria dell'esperienza religiosa. Il suo ruolo pionieristico nella filosofia della religione emerge nella teorizzazione di un paradigma chiave del processo moderno della secolarizzazione del fenomeno religioso, che è al di là della logica del vero e del falso e al di qua di prospettive "autoaffermative" della modernità o di teorie della "sottrazione" della religione.

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