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De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

Ferrara, Palazzo dei Diamanti, December 1, 2019 - April 13, 2020.
Edited by Pacelli M. L., Guidi B. and Pinet Hélène.
Translation by Archer M.
Ferrara, 2019; bound, pp. 288, col. ill., cm 24x29.

cover price: € 48.00

De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

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De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

Ferrara, Palazzo dei Diamanti, December 1, 2019 - April 13, 2020.
Edited by Pacelli M. L., Guidi B. and Pinet Hélène.
Translation by Archer M.
Ferrara, 2019; bound, pp. 288, col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 48.00)

De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

De Nittis. Peppino e il ventaglio magico

Roma, chiostro del Bramante, November 13, 2004 - February 27, 2005.
Milano, Fondazione Antonio Mazzotta, primavera 2005.
Milano, 2005; bound, pp. 100, ill., cm 16x22.
(Ragazzi).

FREE (cover price: € 14.00)

De Nittis. Peppino e il ventaglio magico

Donna. Immagini del femminile da Boldini a oggi

Pescara, Museo d'Arte Moderna Vittoria Colonna, October 20, 2005 - January 23, 2006.
Milano, 2005; paperback, pp. 120, ill., cm 23x27.
(Biblioteca d'Arte).

FREE (cover price: € 28.00)

Donna. Immagini del femminile da Boldini a oggi

Firenze capitale (1865-2015). I doni e le collezioni del Re

Firenze, Galleria d'Arte Moderna - Appartamento della Duchessa d' Aosta, November 19, 2015 - April 3, 2016.
Edited by Condemi S.
Livorno, 2015; paperback, pp. 351, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x28,5.

FREE (cover price: € 30.00)

Firenze capitale (1865-2015). I doni e le collezioni del Re

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Il Paradiso di Dante. Il viaggio dell'uomo dall'ombra alla luce

Simple

Macerata, 2014; paperback, pp. 541.

ISBN: 88-6259-948-X - EAN13: 9788862599481

Period: 0-1000 (0-XI) Ancient World,1000-1400 (XII-XIV) Middle Ages

Languages:  italian text  

Weight: 2.6 kg


La contemplazione, l'ascolto, cioè, dei messaggi dell'inconscio, è un aspetto della dimensione trascendente umana che la modernità coltiva sempre meno, arrecando grave danno all'individuo il quale, tutto concentrato sul vivere quotidiano, ha abbandonato l'introspezione, fuggendo così da sé stesso. Dante, invece, con un volo verticale che lo ha portato dall'abisso, in cui l'Ombra è sovrana, al regno della Luce, ha trovato dentro di sé la salvezza (in termini junghiani è passato dall'Io al Sé). E ciò è potuto accadere perché egli ha saputo tenere viva proprio quella dimensione trascendente che, in seguito, lo sviluppo razionale della personalità umana avrebbe smarrito in nome della ragione e della scienza, creando un vuoto che invano talvolta si tenta di colmare affidandosi a mode più dannose che utili.

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