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Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; paperback, cm 21x28.

cover price: € 77.00

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

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Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; paperback, cm 21x28.

FREE (cover price: € 77.00)

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

Milano, 1992; bound, pp. 471, col. ill., col. plates, cm 33x30,5.

FREE (cover price: € 50.00)

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

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Oltre Sodoma e Gomorra

L'Autore Libri Firenze

Firenze, 2012; paperback, pp. 82, cm 15x22.
(Biblioteca 80. Saggi).

series: Biblioteca 80. Saggi

ISBN: 88-517-2591-8 - EAN13: 9788851725914

Languages:  italian text  

Weight: 0.14 kg


La famiglia, sia per diritto naturale, sia storicamente, sia anche per definizione giuridica, è l'istituzione riconosciuta a fondamento di ogni società e dello Stato. Per la generalità delle leggi è costituita da un gruppo di più persone che hanno in comune una discendenza progenitrice o una unione legale o un'adozione. Anche nell'antichità ogni iscrizione o scritto ha sempre posto la famiglia come nucleo primario di qualsiasi tipo di società. La filosofia greca, e in particolare Aristotele, partì dal concetto che l'individuo non basta a se stesso, ed era naturale e spontaneo che in primis un uomo e una donna sentissero il bisogno di formare una famiglia e che in un momento successivo più famiglie costituissero un villaggio e quindi la polis. Infine la poderosa sintesi del mondo greco-romano giustinianeo si è fatta carico di assembleare le norme e leggi in materia, tramandando a tutto il mondo conosciuto le norme di un "diritto delle genti" che, se non era perfetto, era sicuramente il frutto incessante delle esperienze umane di millenni e quindi il più "passabile" fra esseri per loro natura imperfetti.

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