Perché, perché Signore? Non sei colpa tu, o Signore...

Secondo una tradizione rabbinica, nell'olam ha-ba' (il mondo futuro) noi staremo seduti tutti in cerchio intorno a Dio, ed egli risponderà alle nostre domande. Che, essendo numerose, anzi infinite perché in questa vita sono in gran parte rimaste inevase, impegneranno l'eternità. Ma questo - al di là delle leggende e dei paradossi - è proprio il problema fondamentale della nostra esistenza, della nostra storia, della nostra teologia: la mancata rispondenza "automatica" tra domande e risposte. Anche questo volume si colloca sulla scia del "primato delle domande", perché pur nella ricchezza delle fonti citate, antiche, moderne e contemporanee, non ha la pretesa dogmatica di darci altrettante risposte. E questo non è un segno di agnosticismo, ma di fede, di attesa escatologica certa. Noi sappiamo che anche Gesù ha sperimentato dei "perché" senza risposta: "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?" (Matteo 27,46). O meglio, dei "perché" la cui risposta è al di là della morte.