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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

cover price: € 160.00

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

FREE (cover price: € 160.00)

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Le botteghe del marmo

Italian and English Text.
Ospedaletto, 1992; bound, pp. 153, 10 b/w ill., 60 col. ill., cm 24x29.
(Immagine).

FREE (cover price: € 34.49)

Le botteghe del marmo

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Edited by Nesi A.
Firenze, 2009; paperback, pp. 191, 102 b/w ill., 7 col. ill., cm 17x24,5.
(Museo Stefano Bardini).

FREE (cover price: € 30.00)

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

Bologna, 2015; 2 vols., bound in a case, pp. 729, ill., col. plates, cm 21,5x30,5.

FREE (cover price: € 90.00)

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

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Le fedi religiose al tempo della complessità. Per una teologia dell'«entre-deux»

Secop

Corato, 2026; paperback, pp. 344, cm 14,8x21.
(RiAnima. 6).

series: RiAnima.

EAN13: 9791282492027

Languages:  italian text  

Weight: 0.4 kg


Il libro presenta il dialogo come paradigma per comprendere e vivere le fedi religiose, a partire dal pensiero dell'antropologo e teologo francese Jacques Audinet (1928-2016). Sintetizzato nel concetto di "entre-deux", "spazio di interrelazione creativa", tale paradigma rinuncia ad una visione polarizzata della realtà a favore di una visione complessa che valorizza le interrelazioni, significative per la costruzione e lo sviluppo dell'identità personale e sociale del credente. Di conseguenza, prospettive nuove si aprono per la teologia, come scienza al servizio dell'elaborazione di linguaggi in grado di esprimere la ricerca della fede in ogni epoca. Passare da una teologia considerata come riflessione fondamentale da "applicare", ad una teologia "pratica" fondamentale elaborata a partire dall'azione religiosa vissuta nei diversi contesti con le loro sfide e le loro tradizioni. Essa non ha la pretesa di cercare soluzioni immediate ai problemi che si presentano, ma di essere uno "spazio mediano" (locus medius) transdisciplinare nel quale esercitare l'umile audacia di un pensiero critico, una visione del mondo sempre nuova alla quale le fedi religiose ci schiudono.

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