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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Testi di Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio e Sara Ragni.
Testo Italiano e Inglese.
Pontedera, 2024; ril. in cofanetto, pp. 289, ill. b/n e col., tavv. b/n e col., cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

prezzo di copertina: € 160.00

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Costo totale: € 160.00 € 314.49 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Testi di Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio e Sara Ragni.
Testo Italiano e Inglese.
Pontedera, 2024; ril. in cofanetto, pp. 289, ill. b/n e col., tavv. b/n e col., cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 160.00)

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Le botteghe del marmo

Testo Italiano e Inglese.
Ospedaletto, 1992; ril., pp. 153, 10 ill. b/n, 60 ill. col., cm 24x29.
(Immagine).

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 34.49)

Le botteghe del marmo

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

A cura di Nesi A.
Firenze, 2009; br., pp. 191, 102 ill. b/n, 7 ill. col., cm 17x24,5.
(Museo Stefano Bardini).

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 30.00)

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

Bologna, 2015; 2 voll., ril. in cofanetto, pp. 729, ill., tavv. col., cm 21,5x30,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 90.00)

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

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Il frammento della cozza

LFA Publisher

Caivano, 2026; br., pp. 164, cm 15x21.

ISBN: 88-3343-969-0 - EAN13: 9788833439693

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.413 kg


Il frammento della cozza è un'indagine spietata sulla resistenza ontologica, un'esplorazione del confine sottile in cui il successo sociale sfuma nell'isolamento più profondo. Al centro dell'opera non vi è la classica parabola di ascesa, ma la tensione etica tra due destini speculari: l'edificazione del potere e la redenzione attraverso la spogliazione. Lorenzo, detto il "Professore", è l'incarnazione di una volontà che sorge dal vuoto. Nato ai margini della devianza e nel rifiuto totale, trasforma la rabbia in disciplina e l'emarginazione in un impero. Fondando Arché, riscatta lo stigma sociale attraverso il lavoro, diventando una roccia inflessibile. Tuttavia, giunto all'apice, scopre che il successo è solo una menzogna performativa che esige la vendita dell'anima. La sua vera impresa inizia qui: nello smantellamento consapevole del proprio ruolo per rifugiarsi in una parzialità nuda, quasi povera, dove la grandezza non risiede più in ciò che si edifica, ma in ciò che si ha il coraggio di rifiutare. Angelo è lo specchio rovesciato di Lorenzo. Condividendo la stessa fame e le medesime origini, ha però attraversato l'abisso del carcere e della sconfitta. Se Lorenzo ha reagito irrigidendosi di fronte alla vita, Angelo ha imparato a piegarsi senza spezzarsi, guidato da una misericordia che non giudica, ma "bussa". Angelo incarna la cura: è l'unico capace di scorgere le crepe nella muraglia dell'amico, custodendone la memoria e ricordandogli chi fosse prima del titolo e della sua guerra contro il mondo. La loro amicizia costituisce l'asse morale dell'opera. Lontano da ogni sentimentalismo, il loro legame è una presenza muta e incrollabile. Quando gli ingranaggi del sistema minacciano di fagocitare l'uomo, lo sguardo dell'altro che al successo preferisce il ricordo del ragazzo che dormiva sui cartoni diventa l'unico spazio di autentico riconoscimento. Il romanzo interroga così la natura profonda della dignità: essa consiste nell'affermazione di sé contro chi ci ha esclusi o nella capacità di sottrarsi alla necessità di compensare? La risposta è un atto di fede nel frammento. Si scopre che non serve mostrarsi integri agli occhi del mondo se si può essere un frammento coerente per chi si ama. Restare insieme, spogliati di ogni sovrastruttura, emerge come l'unico atto davvero rivoluzionario: la prova che non siamo ciò che conquistiamo, ma ciò che restiamo quando nessuno ci guarda.

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