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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Tra Roma, Madrid e i nuovi mondi. Le canonizzazioni del 1622 e la competizione tra gli universalismi cattolici

Rubbettino Editore

A cura di Isabella Iannuzzi, Manfredi Merluzzi, Carlo Pelliccia, Michele Rabà, Gaetano Sabatini.
Soveria Mannelli, 2026; paperback, pp. 848, cm 17x24.
(Cultura e Globalizzazione. Storia, Economia e Società).

series: Cultura e Globalizzazione. Storia, Economia e Società

ISBN: 88-498-8547-4 - EAN13: 9788849885477

Languages:  italian text  

Weight: 0 kg


Il volume analizza il contesto storico e le conseguenze politiche, religiose e culturali delle canonizzazioni del 1622: il 12 marzo 1622 papa Gregorio XV canonizzò quattro santi spagnoli, S. Ignazio di Loyola, fondatore della Compagnia di Gesù, il suo confratello Francesco Saverio, apostolo delle Indie e del Giappone, S. Teresa d'Avila, riformatrice dell'Ordine carmelitano, e S. Isidro Labrador, patrono della città di Madrid, nonché S. Filippo Neri, fondatore della Congregazione dell'Oratorio, molto amato a Roma. Figure molto diverse tra di loro ma emblematiche dello sforzo di promozione e diffusione della fede da parte della Chiesa post-tridentina. Il successo della Spagna, che vedeva legittimata la piena identificazione tra i propri obiettivi geopolitici e la lotta per la difesa della fede in Europa e oltremare, fu solo apparente: le canonizzazioni del 1622 avviarono con forza una riconquista della centralità del Papato, di Roma e delle partite politiche che vi si giocavano.

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