La nudità dei fiori

Pensando al binomio erotismo-poesia, e a come la parola poetica sia profondamente radicata in una dimensione erotica nascendo dai sensi e intrecciandosi con l'immaginazione e il desiderio, viene da chiedersi se non si deve considerare nella complessità del discorso anche quella strana felicità amorosa che si instaura tra poeta e linguaggio (o tra l'artista e la sua materia in generale). Mallarmè diceva che non si fa una poesia con le idee ma con le parole e qui la parola che entra in gioco prepotentemente è voluttà. E se ogni poesia fonda la sua verità nell'attimo della percezione estetica, in quel momento di turbamento fisico e "sensistico" che provoca la parola concreta della poesia, questo è il piacere della forma. Voluttà, appunto. La stessa voluttà che ritroviamo nel Cantico dei cantici. Cosa significava questo canto profano nel bel mezzo delle scritture sacre? si chiesero i più antichi interpreti della parola sapienziale, pronti ad espungere dal corpus biblico i versi sensuali, fino a che non furono disinnescati della loro carica demoniaca attraverso l'interpretazione allegorica e l'ascesi spirituale. Per noi oggi è facile comprendere alla luce della psicologia la portata del demone dell'eros, l'intensità dello stato d'innamoramento come uno stato alterato di coscienza, molto simile allo stato ipnotico. Ossessione, delirio, rapimento estatico. Platone parlava di "delirio divino" e non a caso questo primo filosofo dell'amore è stato anche poeta.