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Perugino e il Suo Tempo. "Il Meglio Maestro d'Italia"

Perugia, Galleria Nazionale dell'Umbria, March 4 - June 11, 2023.
Edited by Picchiarelli V. and Pierini M.
Milano, 2023; bound, pp. 592, 650 col. ill., cm 24x21.

cover price: € 40.00

Perugino e il Suo Tempo. "Il Meglio Maestro d'Italia"

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Perugino e il Suo Tempo. "Il Meglio Maestro d'Italia"

Perugia, Galleria Nazionale dell'Umbria, March 4 - June 11, 2023.
Edited by Picchiarelli V. and Pierini M.
Milano, 2023; bound, pp. 592, 650 col. ill., cm 24x21.

FREE (cover price: € 40.00)

Perugino e il Suo Tempo. "Il Meglio Maestro d'Italia"

Michele Rocca e la pittura rococo a Roma

Brescia, 2004; bound in a case, pp. 310, b/w and col. ill., tavv., cm 24,5x31,5.

FREE (cover price: € 180.00)

Michele Rocca e la pittura rococo a Roma

Cucinare per gli amici

Translation by S. Mancuso.
Milano, 2012; clothbound, pp. 269, ill., cm 21x26,5.
(Gli Illustrati).

FREE (cover price: € 29.90)

Cucinare per gli amici

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Que faire de l'histoire? Philosophie et conscience histoirique au siècle des lumières

Edizioni ETS

Pisa, 2015; paperback, pp. 138, cm 14x22.
(Philosophica. 146).

series: Philosophica

ISBN: 88-467-4150-1 - EAN13: 9788846741509

Languages:  italian text  

Weight: 0.15 kg


D'où viennent le besoin et le plaisir d'étudier l'histoire ? Quels sont les enjeux profonds d'un tel savoir ? C'est à partir de questions " généalogiques " de cette sorte, que les six auteurs de ce livre abordent les réflexions des Lumières sur l'histoire.
Cela signifie choisir une perspective particulière : relire les théories des philosophes sur l'histoire à partir des effets que la connaissance historique est censée produire chez le sujet. Un sujet qui observe l'histoire, et qui, en l'observant, la fait.
Une fois mis en question les modèles traditionnels de la représentation du temps historique, pour les penseurs du siècle des Lumières - Voltaire, D'Alembert ou Kant, Vico, Hume ou Rousseau - il s'agit moins de se passer de l'histoire que de s'engager à la penser autrement.
A cette époque-là, comme à la nôtre, l'émergence de cette question : " Que faire de l'histoire ? ", annonce que la conscience historique traverse une crise, et qu'elle demande à être définie d'une façon nouvelle.

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