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DEAL OF THE DAY

Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Riti religiosi e riti secolari

EMP - Edizioni Messaggero Padova

Edited by Terrin A. N.
Noventa Padovana, 2007; paperback, pp. 352, cm 14x21.
(Caro salutis cardo. Contributi).

series: Caro salutis cardo. Contributi

ISBN: 88-250-1938-6 - EAN13: 9788825019384

Languages:  italian text  

Weight: 0.38 kg


Gli eventi sportivi, una partita di calcio allo stadio, i grandi concerti di musica leggera, una cerimonia civile ecc. possono essere considerati "riti"? Sembra ci sia un'invasione di "ritualità laiche" di cui occorre capire il significato. La presente miscellanea ha l'obiettivo di comprendere il posto della liturgia e in genere della "ritualità religiosa", che oggi appare mortificata per la sostituzione sempre più preoccupante di "riti religiosi" con "riti secolari". La tesi che si profila con forza in questo volume, basato su un'attenta indagine socio-culturale, è "innovativa": pur tenendo conto dello spazio vuoto lasciato dalle rappresentazioni religiose e, volta a volta, riempito da semplici forme di identificazione dell'"io" e del "noi" sociale, si sostiene che ogni rito in quanto "esperienza simbolica formalizzata" si iscrive ancora all'interno di un'esperienza quasi religiosa, in sé prossima alla visione cristiana.

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