Christianisme/Islam. Visions d'oecuménisme ésotérique

Les premiers chapitres ont pour objet la signification intrinsèque de la liturgie et de son incidence sur une vie orientée vers la sacralité, aussi bien qu'une forme particulièrement élevée de celle-ci : l'invocation à l'Esprit-Saint ou epiklésis et se termine par une étude sur les grandes confessions chrétiennes, en tant qu'expressions de possibilités de réalisation différentes dans les domaines théologique, moral et mystique, avec une attention spéciale à la problématique de l'héresie (en abordant aussi la problématique de la Sharyah en domaine islamique). La partie centrale fait fonction de "pont" et comprend deux chapitres : l'un est consacré à Moïse, au Christ et à Mohammad ; l'autre aborde le grand thème du monothéisme sémitique et des trois formes successives qu'il a revêtues providentiellement. La troisième partie est consacrée à la perspective islamique. Après en avoir défini les différences de base par rapport au Christianisme, l'auteur entreprend l'analyse des trois composantes de l'Islam. Un approfondissement ultérieur concerne la problématique de la Scolastique islamique, avec un relief spécialement donné à la question du Bien et du Mal, le concept de l'omnipotence divine et l'antagonisme entre foi et raison. Suivent des chapitres sur le Paradis et son symbolisme comme "jardin", sur "atomisme et création" et sur "vouloir divin", à partir de la théologie d'Abû'l-Hasan al Ash'arî.