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Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; paperback, cm 21x28.

cover price: € 77.00

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

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Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Presentazione di Erich Schleier.
San Casciano V.P., 2013; paperback, cm 21x28.

FREE (cover price: € 77.00)

Giuseppe Puglia il Bastaro. Il naturalismo classicizzato nella Roma di Urbano VIII

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

Milano, 1992; bound, pp. 471, col. ill., col. plates, cm 33x30,5.

FREE (cover price: € 50.00)

Pinacoteca Vaticana. Nella pittura l'espressione del messaggio divino, nella luce la radice della creazione pittorica

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L'opera. Il figlio, il Messia, il Redentore

Spazio Cultura

Palermo, 2025; paperback, pp. 322, cm 16x22.

EAN13: 9791281032736

Languages:  italian text  

Weight: 1.546 kg


L'Opera è il primo poema sacro della letteratura italiana che in settanta canti mette in scena la storia della salvezza, seguendo, tranne che nella narrazione del Natale, il grande racconto corale del Vangelo dell'apostolo Giovanni. Il titolo ha origine dal termine che l'evangelista usa per definire Gesù: "Èrgon theoù", l'opera di Dio. Il sottotitolo: Il Figlio, il Messia, il Redentore, di per sé assai generico, riconduce così alla definizione giovannea. Composto in terzine, ogni canto del poema si chiude con un distico. Ogni canto, di settantasette versi, è un piccolo universo chiuso in se stesso nel quale ogni personaggio, in prima persona, racconta della sua vita, dei suoi tormenti e delle sue speranze e della nascita interiore nell'istante in cui incontra Gesù, l'opera di Dio. La struttura teatrale che regge tutti i canti li trasforma in scene sulle quali accade la redenzione delle anime destinate all'incontro col Messia, ma tutto accade ed è narrato cogliendo le radici del dolore delle donne (come la sposa delle nozze di Cana) e degli uomini (come il pubblicano Matteo), che vedono nel Cristo quella forma d'amore cui disperatamente tendono per ritrovare se stessi.

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