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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

cover price: € 160.00

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

FREE (cover price: € 160.00)

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Le botteghe del marmo

Italian and English Text.
Ospedaletto, 1992; bound, pp. 153, 10 b/w ill., 60 col. ill., cm 24x29.
(Immagine).

FREE (cover price: € 34.49)

Le botteghe del marmo

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Edited by Nesi A.
Firenze, 2009; paperback, pp. 191, 102 b/w ill., 7 col. ill., cm 17x24,5.
(Museo Stefano Bardini).

FREE (cover price: € 30.00)

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

Bologna, 2015; 2 vols., bound in a case, pp. 729, ill., col. plates, cm 21,5x30,5.

FREE (cover price: € 90.00)

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

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Il fiore che bramo

Gruppo Albatros Il Filo

Roma, 2010; paperback, pp. 72.
(Nuove Voci).

series: Nuove Voci

ISBN: 88-567-3314-5 - EAN13: 9788856733143

Languages:  italian text  

Weight: 0 kg


"Il fiore che bramo è il titolo dell'opera, ma questa locuzione sottintende un desiderio, qualcosa che l'autore desidera. Ma cosa desidera? E ciò che desidera, ciò che "brama", per chi lo vuole: per sé o per qualcun altro? Chiariamo subito che, a mio avviso, quel che è qui desiderato non è né esclusivamente per lui (l'autore) né esclusivamente per qualcun altro, bensì ha la pretesa di essere per tutti. Ma allora perché la frase è risolta nell'io? Beh, perché il poeta nel suo travagliato scrutarsi, nel suo guardarsi e capirsi (per quanto può) deve trovare una via che lo porti nell'aperto dell'io ma, arrivato, non può fermarsi: quel che trova in se stesso con un'inconsueta sensibilità lo deve trasmettere, deve darne manifestazione. Dunque perché vuol essere bramato questo fiore? Non certo per averne il mero possesso o per la semplice accettazione di un dato di fatto. Come ho sopra scritto, non vuole imporsi: detto fiore vuol esser posto in essere affinché venga discusso, argomentato, criticato il più possibile e solo poi accettato con le dovute precauzioni." (dalla prefazione)

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