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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Monaci. Silenzio e profezia nell'era post-cristiana. Dialoghi con Divo Barsotti, Enzo Bianchi, Anna Maria Canopi e Ildegarde Sutto

Monaci. Silenzio e profezia nell'era post-cristiana. Dialoghi con Divo Barsotti, Enzo Bianchi, Anna Maria Canopi e Ildegarde Sutto

Camunia

Firenze, 1997; paperback, pp. 192.
(Rotocalco).

series: Rotocalco

ISBN: 88-7767-211-0 - EAN13: 9788877672117

Languages: italian text  

Weight: 0.92 kg


Il libro raccoglie le confessioni di due monaci e due monache, quattro testimoni del dialogo nella moderna civiltà dei conflitti: don Divo Barsotti, scrittore e teologo, fondatore della comunità dei Figli di Dio di Settignano (Firenze); Enzo Bianchi, priore del monastero di Bose (Biella); madre Anna Maria Canopi, badessa del convento dell'isola di San Giulio sul Lago d'Orta (Novara) e madre Ildegarde Sutto, badessa del monastero di Citerna (Perugia). Chi sono i monaci del Duemila, come vivono la clausura e il confronto con il mondo? Nella civiltà postmoderna, questi "cercatori di perfezione" possono essere un modello per credenti e non credenti?

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