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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Come muore un filosofo. Sigieri di Brabante e Dante in una luce diversa

Edizioni di Pagina

Bari, 2026; paperback, pp. 220, cm 12x19.
(Due Punti).

series: Due Punti

ISBN: 88-7470-995-1 - EAN13: 9788874709953

Languages:  italian text  

Weight: 0.401 kg


Che ci fa Sigieri di Brabante, maestro della Facoltà parigina delle Arti, sospettato di aver sostenuto dottrine non sempre propriamente ortodosse, nella prima corona degli spiriti sapienti che Dante incontra nel cielo del Sole? E come mai a presentarlo a Dante con toni così elevati e convinti è Tommaso d'Aquino, che pure aveva almeno in apparenza aspramente contestato, in vita, alcune delle sue tesi? Risollevando l'annosa e spinosa questione della presenza di Sigieri nel X canto del Paradiso, il volume rimette in discussione la narrazione generalmente condivisa circa la fine dello stesso Sigieri e si confronta con alcuni dei temi filosofici ad essa collegati, come l'unicità della forma sostanziale nell'uomo, il rapporto di Dante con l'averroismo e il modo in cui chi si dedica alla filosofia (almeno secondo una certa prospettiva medievale) dovrebbe interpretare e attendere la morte.

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