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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Ordo Camaldulensis. L'Ordine camaldolese nel medioevo tra realtà e rappresentazione

Fondazione CISAM

Spoleto, 2022; paperback, pp. 676, cm 17x24.
(Uomini e Mondi Medievali. 76).

series: Uomini e Mondi Medievali

ISBN: 88-6809-379-0 - EAN13: 9788868093792

Languages:  italian text  

Weight: 1 kg


L'eremo di Camaldoli, fondato intorno al 1024 da san Romualdo sull'Appennino tosco-romagnolo, diventa tra XI e XII secolo il centro di una vasta congregazione monastica, diffusa in Italia centro-settentrionale e in Sardegna. Per governarsi i Camaldolesi si dotano di una normativa propria, che insieme alla liturgia, alla memoria funebre, ai documenti, alle lettere e agli stemmi, costituisce un codice di autorappresentazione. In tutti questi aspetti si esprimono i valori spirituali del gruppo religioso. Dall'incrocio tra i testi legislativi e la documentazione d'archivio possiamo ricostruire la storia dei monasteri e dell'Ordine, dalle origini ai primi decenni del Trecento: la vita quotidiana, tra preghiera, silenzio e lavoro; l'ascesi, tra digiuni e penitenze; i rapporti con il mondo esterno, tra amicizie, conflitti e crisi. Così, tra realtà e rappresentazione, possiamo cogliere un'istituzione medievale nella sua identità: un'identità plurale e dinamica, in movimento, che risponde alle sollecitazioni della storia.

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