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La collezione dei bronzi del Museo Civico Medievale di Bologna

San Casciano V. P., 2017; paperback, pp. 402, col. plates, cm 21,5x30.

cover price: € 150.00

La collezione dei bronzi del Museo Civico Medievale di Bologna

Total price: € 150.00 € 309.49 add to cart carrello

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La collezione dei bronzi del Museo Civico Medievale di Bologna

San Casciano V. P., 2017; paperback, pp. 402, col. plates, cm 21,5x30.

FREE (cover price: € 150.00)

La collezione dei bronzi del Museo Civico Medievale di Bologna

Petrosa. Un insediamento dell'età del bronzo a Sesto Fiorentino

Vinci, 1994; paperback, pp. 114, 29 b/w ill., 16 col. ill., cm 17x24.

FREE (cover price: € 15.49)

Petrosa. Un insediamento dell'età del bronzo a Sesto Fiorentino

Bronzi e Pietre Dure nelle Incisioni di Valerio Belli Vicentino

Edited by Tubi Ravalli C.
Ferrara, 2004; bound, pp. 215, b/w and col. ill., cm 26x31.

FREE (cover price: € 100.00)

Bronzi e Pietre Dure nelle Incisioni di Valerio Belli Vicentino

L'industria artistica del bronzo del Rinascimento a Venezia e nell'Italia settentrionale

Atti del Convegno Internazionale di Studi, Venezia - Fondazione Giorgio Cini, October 23 - October 24, 2007.
Edited by Avery V. and Ceriana M.
Translation by Ermini G.
Trento, 2008; paperback, pp. 480, b/w ill., cm 21,5x29.
(Pubblicazioni del Comitato Nazionale per le celebrazioni del 550° anniversario della nascita di Tullio Lombardo).

FREE (cover price: € 44.00)

L'industria artistica del bronzo del Rinascimento a Venezia e nell'Italia settentrionale

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In dialogo con Agostino. L'esperienza di un'anima dubbiosa

Bonomi

Pavia, 2016; paperback.

ISBN: 88-86631-96-0 - EAN13: 9788886631969

Languages:  italian text  

Weight: 1 kg


Così oggi, come da sempre, il dialogo è il luogo d'incontro e del confronto, lo spazio dove incontrare significa parlare, disputare, mettere al vaglio le proprie idee per riflettere e, se necessario, per cambiare, insieme. Questo quello su cui l'anima del nostro tempo, quell'incline ad essere immersa nella cultura del fare, dimentica del suo stesso io, che rischi di vedere l'utile come unico bene, intreccia un dialogo con Agostino, il maestro dell'onesto pensare a partire dall'esistenza quotidiana. Può una vita spesa nella completa dimenticanza di se, che privilegi il mondo e l'io, dirsi compiuta? Può una vita fondata solo sull'utile quale unico valore all'interno di una teoria consequenzialista essere felice? O occorre tornare ad un orizzonte più complesso e "tradizionale", dove il nuovo non è sinonimo di meglio? Questo ciò su cui l'onesto pensare si deve interrogare ieri come oggi: come poter essere felici.

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