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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 440, 300 col. ill., cm 25,2x29,8.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 440, 300 col. ill., cm 25,2x29,8.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Diaspora bastarda. Iran, decolonialità e relazioni disobbedienti

le plurali

Morlupo, 2026; paperback, pp. 200, cm 23,4x15,2.
(Le Sagge).

series: Le Sagge

EAN13: 9791280559760

Subject: Historical Essays

Places: Out of Europe

Languages:  italian text  

Weight: 0.3 kg


Un saggio autobiografico che, partendo dall'esperienza dell'autrice di origini iraniane, esplora il tema della diaspora. Una diaspora "bastarda" perché rifiuta ogni tentativo di omogeneità: identitaria, ideologica e affettiva. Vivere nella frattura tra mondi diversi permette di vedere la complessità, laddove lo sguardo occidentale preferisce una semplificazione stereotipata e coloniale, che alimenta l'islamofobia. Al centro del saggio c'è l'attacco all'Iran e la lotta del suo popolo per l'autodeterminazione; il concetto del "salvatore bianco" e il femminismo liberale; la diaspora "utile" e la narrazione distorta in cui donne e comunità queer diventano "vittime perfette", pretesti per giustificare la violenza. A fronte di ciò, l'autrice risponde con una riflessione sulla costruzione di reti di solidarietà e sulla non monogamia come scelta personale e politica, prima di tutto postura ribelle rispetto al potere patriarcale e a una normatività preconfezionata che decide sui corpi e sulle vite.

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