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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

cover price: € 160.00

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

FREE (cover price: € 160.00)

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Le botteghe del marmo

Italian and English Text.
Ospedaletto, 1992; bound, pp. 153, 10 b/w ill., 60 col. ill., cm 24x29.
(Immagine).

FREE (cover price: € 34.49)

Le botteghe del marmo

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Edited by Nesi A.
Firenze, 2009; paperback, pp. 191, 102 b/w ill., 7 col. ill., cm 17x24,5.
(Museo Stefano Bardini).

FREE (cover price: € 30.00)

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

Bologna, 2015; 2 vols., bound in a case, pp. 729, ill., col. plates, cm 21,5x30,5.

FREE (cover price: € 90.00)

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

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Lo scintillio dell'essere

Michele Di Salvo Editore

Napoli, 2009; paperback, pp. 336.

ISBN: 88-6033-030-0 - EAN13: 9788860330307

Languages:  italian text  

Weight: 1.61 kg


La domanda leibniziana sul perché l'essere anziché il non-essere, nel clima odierno tendente al nichilismo, si cambia in quella opposta: perché il nonessere anziché l'essere? La prima svela l'attitudine dello stupore. La seconda tradisce l'angoscia di fronte all'orrido che si profila. Siamo consapevoli di essere sospesi, oggi più che mai, tra l'essere di cui abbiamo perso il senso e il nonessere di cui abbiamo acquisito il pegno. Questo è dato dai segni di necrofilia che si moltiplicano attorno, nonostante i proclami vitalistici.
Su questo sfondo storico-esistenziale, la nostra cultura si pone, più drammaticamente delle epoche precedenti, la domanda di J. Marías: "È possibile la felicità?" per giungere, in molti suoi strati, alla conclusione che la felicità umana è "un impossibile necessario".
L'Autore, partendo dalla vera Grundfrage sul piano fenomenologico-esistenziale, giunge alla sponda opposta, in forma di comunicazione convincente e coinvolgente della felicità come "il possibile necessario".
(tratta dalla prefazione del Prof. Sabino Palumbieri)

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