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De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

Ferrara, Palazzo dei Diamanti, December 1, 2019 - April 13, 2020.
Edited by Pacelli M. L., Guidi B. and Pinet Hélène.
Translation by Archer M.
Ferrara, 2019; bound, pp. 288, col. ill., cm 24x29.

cover price: € 48.00

De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

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De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

Ferrara, Palazzo dei Diamanti, December 1, 2019 - April 13, 2020.
Edited by Pacelli M. L., Guidi B. and Pinet Hélène.
Translation by Archer M.
Ferrara, 2019; bound, pp. 288, col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 48.00)

De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

De Nittis. Peppino e il ventaglio magico

Roma, chiostro del Bramante, November 13, 2004 - February 27, 2005.
Milano, Fondazione Antonio Mazzotta, primavera 2005.
Milano, 2005; bound, pp. 100, ill., cm 16x22.
(Ragazzi).

FREE (cover price: € 14.00)

De Nittis. Peppino e il ventaglio magico

Donna. Immagini del femminile da Boldini a oggi

Pescara, Museo d'Arte Moderna Vittoria Colonna, October 20, 2005 - January 23, 2006.
Milano, 2005; paperback, pp. 120, ill., cm 23x27.
(Biblioteca d'Arte).

FREE (cover price: € 28.00)

Donna. Immagini del femminile da Boldini a oggi

Firenze capitale (1865-2015). I doni e le collezioni del Re

Firenze, Galleria d'Arte Moderna - Appartamento della Duchessa d' Aosta, November 19, 2015 - April 3, 2016.
Edited by Condemi S.
Livorno, 2015; paperback, pp. 351, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x28,5.

FREE (cover price: € 30.00)

Firenze capitale (1865-2015). I doni e le collezioni del Re

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Innocenza ed esperienza. Un'etica del conflitto

Giangiacomo Feltrinelli Editore

Translation by Giorgini G.
Milano, 1995; paperback, pp. 184.
(Campi del Sapere. 187).

series: Campi del Sapere.

ISBN: 88-07-10187-4 - EAN13: 9788807101878

Languages:  italian text  

Weight: 0.88 kg


Secondo Hampshire, non c'è società moderna che possa evitare i conflitti che sorgono da interessi e doveri morali incompatibili; anzi proprio da questo conflitto ha origine la morale. E' errato credere che esista una giustizia morale uguale per tutti capace di porre fine allo scontro tra concezioni di vita differenti. Si può invece, in base a una nozione procedurale di giustizia, giungere a una decisione solo dopo aver valutato le tesi a favore e contrarie. A partire da questi presupposti l'autore affronta le tesi di Hume secondo cui i valori morali non esistono in natura, sostenendo che gli uomini sono accumunati dal dolore e all'idea machiavellica per cui il potere implica sempre l'immoralità, contrappone la visione di innocenza morale dei Quaccheri.

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