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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

cover price: € 160.00

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

FREE (cover price: € 160.00)

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Le botteghe del marmo

Italian and English Text.
Ospedaletto, 1992; bound, pp. 153, 10 b/w ill., 60 col. ill., cm 24x29.
(Immagine).

FREE (cover price: € 34.49)

Le botteghe del marmo

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Edited by Nesi A.
Firenze, 2009; paperback, pp. 191, 102 b/w ill., 7 col. ill., cm 17x24,5.
(Museo Stefano Bardini).

FREE (cover price: € 30.00)

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

Bologna, 2015; 2 vols., bound in a case, pp. 729, ill., col. plates, cm 21,5x30,5.

FREE (cover price: € 90.00)

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

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Il ragionevole dubbio. Saper rimanere nell'ambivalenza e nel paradosso biblico

C&P Adver Effigi

Arcidosso, 2024; paperback, pp. 352, cm 15x21.

ISBN: 88-5524-795-6 - EAN13: 9788855247955

Languages:  italian text  

Weight: 0.47 kg


Un'ermeneutica biblica del paradosso non mira e non si ferma dunque alla risposta, ma punta piuttosto all'estensione e all'arricchimento della domanda. L'ermeneutica biblica non è e non può essere un'istanza sintetica e risolutiva del significato. Non è un'ermeneutica della chiarezza, ma della complessità. Anzi, della complessità dinamica, cioè del paradosso. Il senso ricercato rimane dunque sempre un senso sfuggente, sia nel testo di cui si parte (Bibbia), tenuto conto della sua strutturale ambivalenza, sia nell'interpretazione a cui il lettore approda perché quella legittima e necessaria interpretazione, personale o comunitaria, ricavata con fatica ed entusiasmo, rimane tuttavia parziale e transitoria, capace di toccare il senso solo tangenzialmente ed in modo provvisorio. Per questo motivo il "ragionevole dubbio" è il miglior modo di stare e di stupirsi di fronte al testo.

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