Le origini dell'uomo e la tarda cultura

Gehlen impianta la sua teoria nella costrizione delle abitudini e dei comportamenti reciproci, per mostrare che la cultura è istituzione, che non esiste uomo, dalle origini a oggi, che non rimedi alla sua pochezza istintuale con lo sviluppo della tecnica e che questo agire plasma i suoi bisogni e la sua anima. Le più elevate creazioni spirituali hanno radici comuni al fare quotidiano. Quando "la tarda cultura", e cioè il nostro mondo, non percepisce più il ruolo insostituibile delle istituzioni nell'agire sociale, allora sono le fondamenta stesse della civiltà a essere scosse. Il volume ci vuole avvertire di questa incombente minaccia che il culto dell'ego e della spontaneità neppure percepisce.