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De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

Ferrara, Palazzo dei Diamanti, December 1, 2019 - April 13, 2020.
Edited by Pacelli M. L., Guidi B. and Pinet Hélène.
Translation by Archer M.
Ferrara, 2019; bound, pp. 288, col. ill., cm 24x29.

cover price: € 48.00

De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

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De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

Ferrara, Palazzo dei Diamanti, December 1, 2019 - April 13, 2020.
Edited by Pacelli M. L., Guidi B. and Pinet Hélène.
Translation by Archer M.
Ferrara, 2019; bound, pp. 288, col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 48.00)

De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

De Nittis. Peppino e il ventaglio magico

Roma, chiostro del Bramante, November 13, 2004 - February 27, 2005.
Milano, Fondazione Antonio Mazzotta, primavera 2005.
Milano, 2005; bound, pp. 100, ill., cm 16x22.
(Ragazzi).

FREE (cover price: € 14.00)

De Nittis. Peppino e il ventaglio magico

Donna. Immagini del femminile da Boldini a oggi

Pescara, Museo d'Arte Moderna Vittoria Colonna, October 20, 2005 - January 23, 2006.
Milano, 2005; paperback, pp. 120, ill., cm 23x27.
(Biblioteca d'Arte).

FREE (cover price: € 28.00)

Donna. Immagini del femminile da Boldini a oggi

Firenze capitale (1865-2015). I doni e le collezioni del Re

Firenze, Galleria d'Arte Moderna - Appartamento della Duchessa d' Aosta, November 19, 2015 - April 3, 2016.
Edited by Condemi S.
Livorno, 2015; paperback, pp. 351, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x28,5.

FREE (cover price: € 30.00)

Firenze capitale (1865-2015). I doni e le collezioni del Re

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Forme del paradosso. Il doppio volto dell'opera tra Baudelaire e Nietzsche

Giangiacomo Feltrinelli Editore

Milano, 1996; paperback, pp. 152.
(Campi del Sapere. 206).

series: Campi del Sapere.

ISBN: 88-07-10206-4 - EAN13: 9788807102066

Languages:  italian text  

Weight: 0.73 kg


Vi è paradosso ogni volta che due punti di vista opposti e incompatibili appaiono simultaneamente e danno luogo a un conflitto senza esito. Nell'opera di Baudelaire questa assenza di sbocco viene drammatizzata con forza straordinaria attraverso il costante, ossessivo riferimento all'immagine della prigione. Il carcere dell'io, il carcere della grande città, il carcere dell'anima. Così pure Nietzsche, in cui il paradosso in quanto forma aperta è il segno stesso di quello stile di pensiero che il filosofo definisce tragico. Pensiero che produce interazioni, lavora per intrecci, compone i contrari, trasforma il conflitto, lo modifica, lo elabora, perché questo è l'unico modo per esplorare un territorio, quello dell'esistenza.

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