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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

cover price: € 160.00

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

FREE (cover price: € 160.00)

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Le botteghe del marmo

Italian and English Text.
Ospedaletto, 1992; bound, pp. 153, 10 b/w ill., 60 col. ill., cm 24x29.
(Immagine).

FREE (cover price: € 34.49)

Le botteghe del marmo

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Edited by Nesi A.
Firenze, 2009; paperback, pp. 191, 102 b/w ill., 7 col. ill., cm 17x24,5.
(Museo Stefano Bardini).

FREE (cover price: € 30.00)

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

Bologna, 2015; 2 vols., bound in a case, pp. 729, ill., col. plates, cm 21,5x30,5.

FREE (cover price: € 90.00)

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

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Santa Maria di Aquileia. Monastero, chiese e cura d'anime

Edizioni della Laguna s.r.l.

Mariano del Friuli, 2007; hardback, pp. 514, b/w ill., cm 17,5x24,5.

Subject: Painting,Religious Architecture/Art,Sculpture

Period: 1000-1400 (XII-XIV) Middle Ages,1400-1800 (XV-XVIII) Renaissance

Places: Friuli Venezia Giulia

Languages:  italian text  

Weight: 2.04 kg


La chiesa di S. Maria di Aquileia esisteva un tempo ad Aquileia, in località o borgo ancor oggi chiamato Monastero. La sua storia è documentata a partire dal tempo del patriarca Giovanni, ma specialmente dal patriarca Popone che è considerato il fondatore o rifondatore. Nel 1036, fu quest'ultimo infatti a fare dono a questa istituzione religiosa benedettina femminile di terre, prati, boschi, ville e suoi abitanti I territori annessi al monastero erano un possesso feudale (una specie di principato ) sul quale le monache, rappresentate dalla abbadessa, avevano diritto di censo e di prestazioni d'opera, con ampi poteri civili ed ecclesistici. Le prime ville feudali furono: Terzo, S. Martino di Terzo, Cervignano, Muscoli, Chiasellis, Perteole, Mortisins, Alture e Isola d'Istria. A queste si aggiunsero poi Zompicchia, Beano e Pantiamicco. Nei primi due secoli della sua storia, fu popolato da monache di origine germanica, poi da monache provenienti per lo più dal Friuli veneto e da famiglie di nobile casato. Nel 1400 il papa sottrasse il monastero dalla giurisdizione patriarcale, per sottoporlo direttamente alla giurisdizione della Sede Apostolica. Ciò determinò una svolta notevole nella storia del monastero, in quanto, da allora fu governato da un delegato apostolico. Importante fu pure l'unione del cenobio aquileiese con il monastero di S. Chiara di Cividale: monastero che costituì la stazione estiva di soggiorno per l'intera comunità, lontano dal clima nocivo di Aquileia. Nel '500, la sede principale, con Aquileia, passò sotto il dominio asburgico, mentre i feudi monastici, si trovarono divisi tra Austria e Venezia. Intensa fu l'attività di riforma da parte della chiesa nei confronti dell'istituto religioso specie dopo il concilio di Trento. L'antico monastero di Aquileia fu soppresso dall'Imperatore Giuseppe II nel 1782 e i suoi beni alienati.

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design e realizzazione: Vincent Wolterbeek / analisi e programmazione: Rocco Barisci