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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

cover price: € 160.00

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

FREE (cover price: € 160.00)

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Le botteghe del marmo

Italian and English Text.
Ospedaletto, 1992; bound, pp. 153, 10 b/w ill., 60 col. ill., cm 24x29.
(Immagine).

FREE (cover price: € 34.49)

Le botteghe del marmo

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Edited by Nesi A.
Firenze, 2009; paperback, pp. 191, 102 b/w ill., 7 col. ill., cm 17x24,5.
(Museo Stefano Bardini).

FREE (cover price: € 30.00)

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

Bologna, 2015; 2 vols., bound in a case, pp. 729, ill., col. plates, cm 21,5x30,5.

FREE (cover price: € 90.00)

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

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L'importanza di essere se stessi

Del Bucchia

Massarosa, 2009; paperback, pp. 240.

ISBN: 88-471-0348-7 - EAN13: 9788847103481

Languages:  italian text  

Weight: 1.15 kg


L'altro è tutto ciò che ci circonda: il proprio corpo, la poesia, la verità, la sofferenza. Il rapporto per l'autore, come nella precedente raccolta poetica Messia o follia, continua a mantenersi su di un piano dialogico, anche se sembra ora scontrarsi con il tema - e il problema - dell'autocoscienza dell'io. La quale, e la domanda è sottintesa, appartiene al mondo dell'io o dell'altro? E tale autoscoscienza in fondo si identifica con l'io o - in quanto altro - ad esso sottostà? Per Esposito la risoluzione non sembra univoca: a volte la preminenza è del momento autoscienziale, a volte è dell'egoità. Dio stesso pare essere "condizionato" da tale rapporto. Se l'autore non risponde a questo appello, al lettore attento è lasciata la possibilità di dare, creandola, una sua "vera" risposta.

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