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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

cover price: € 160.00

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

FREE (cover price: € 160.00)

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Le botteghe del marmo

Italian and English Text.
Ospedaletto, 1992; bound, pp. 153, 10 b/w ill., 60 col. ill., cm 24x29.
(Immagine).

FREE (cover price: € 34.49)

Le botteghe del marmo

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Edited by Nesi A.
Firenze, 2009; paperback, pp. 191, 102 b/w ill., 7 col. ill., cm 17x24,5.
(Museo Stefano Bardini).

FREE (cover price: € 30.00)

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

Bologna, 2015; 2 vols., bound in a case, pp. 729, ill., col. plates, cm 21,5x30,5.

FREE (cover price: € 90.00)

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

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L'Esperienza del Pensiero

L'Onda

Milano, 2021; paperback, pp. 870, cm 16x24.

EAN13: 9791280185181

Languages:  italian text  

Weight: 2.673 kg


Il pensiero è un'opportunità a cui ci si può appassionare. Questo saggio e un invito a pensare l'esperienza del pensiero nel mentre la si vive di persona e a contatto con quella altrui. È un'occasione per guardarsi dentro, introspettivamente, e guardare anche dentro l'altro da sé. Per contro, alle opportunità concesse dal pensiero ci si può anche solo approssimare o rimanere a debita distanza, cedendo alle insistenze di un modo d'essere macchinale, volto a considerare la riflessione un disturbo al procedere del fare. La libertà di cui si gode all'atto della nascita viene immediatamente messa in gioco dall'omologazione e l'alternativa che ci si trova a dover affrontare è tra l'essere una persona, oppure una pedina tra le tante. Le vie di mezzo si caratterizzano per la loro ambiguità, retta dall'illusione di sentirsi unici o rappresentativi o entrambe le cose, anche se concettualmente in contrasto tra loro. Ciò che il pensiero riflessivo consente di fare, ciò a cui consente di arrivare, è in dissonanza con la formazione adattiva che risolve il problema esistenziale istruendo e addestrando gli individui a sentirsi paghi del ruolo loro assegnato o del ruolo da loro stessi acquisito.

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