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Il ritratto equestre di giovan carlo doria e palazzo spinola di pellicceria al tempo di rubens

Edited by Zanelli Gianluca.
Genova, 2023; paperback, pp. 240, b/w and col. ill., cm 17x24.

cover price: € 35.00

Il ritratto equestre  di giovan carlo doria e palazzo spinola di pellicceria al tempo di rubens

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Il ritratto equestre di giovan carlo doria e palazzo spinola di pellicceria al tempo di rubens

Edited by Zanelli Gianluca.
Genova, 2023; paperback, pp. 240, b/w and col. ill., cm 17x24.

FREE (cover price: € 35.00)

Il ritratto equestre  di giovan carlo doria e palazzo spinola di pellicceria al tempo di rubens

Valerio Castello.

Torino, 2008; bound, pp. 301, b/w ill., 28 col. plates, cm 21,5x31.
(Archivi di Arte Antica).

FREE (cover price: € 45.00)

Valerio Castello.

L'Eredità Donata. Franco e Paolo Spinola e la Galleria di Palazzo Spinola

Genova, Palazzo Spinola, February 5 - May 24, 2009.
Genova, GALLERIA NAZIONALE DI PALAZZO SPINOLA, February 6 - May 24, 2009.
Edited by Simonetti F.
Torino, 2009; paperback, pp. 149, b/w and col. ill., tavv., cm 17x22.

FREE (cover price: € 22.00)

L'Eredità Donata. Franco e Paolo Spinola e la Galleria di Palazzo Spinola

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Il doppio del simbolo. Uno studio sul pensiero di Paul Ricœur
(in reprint)

Gemma Edizioni

Ceccano, 2025; paperback, pp. 270, cm 17x24.
(Miniere).

series: Miniere

EAN13: 9791281403055

Period: 1400-1800 (XV-XVIII) Renaissance,1800-1960 (XIX-XX) Modern Period

Languages:  italian text  

Weight: 1.296 kg


Il simbolo, tradizionalmente avvolto da un'aura di ambiguità e mistero, si presenta come realtà doppia, capace di unire e di separare, di velare e al tempo stesso di rivelare il senso. L'autore lo concepisce come doppio: una verità frammentata e perduta, ma orientata verso una reintegrazione. Attraverso un'analisi approfondita del pensiero di Paul Ricoeur, il volume esplora la genesi e l'evoluzione di questa tensione, individuando una dialettica articolata in tre livelli che percorre l'intero itinerario del concettuale filosofo. Il primo prefigurativo-antropologico, richiama le radici umane, mostrando come il simbolo emerga dall'esperienza profonda e arcaica dell'essere umano. Il secondo, configurativo-linguistico, evidenza la sua formazione nel linguaggio e nel discorso, attraverso cui acquista consistenza e significato condiviso. Il terzo, rifigurativo-pratico, mostra come il simbolo si traduca in azione e si rinnovi nell'esperienza sociale, integrandosi nel rapporto tra soggetto e mondo. Ne scaturisce una riflessione che cerca di restituire chiarezza a un concetto spesso considerato oscuro, mostrando il simbolo come luogo vivo di interpretazione e di senso.

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