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De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

Ferrara, Palazzo dei Diamanti, December 1, 2019 - April 13, 2020.
Edited by Pacelli M. L., Guidi B. and Pinet Hélène.
Translation by Archer M.
Ferrara, 2019; bound, pp. 288, col. ill., cm 24x29.

cover price: € 48.00

De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

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De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

Ferrara, Palazzo dei Diamanti, December 1, 2019 - April 13, 2020.
Edited by Pacelli M. L., Guidi B. and Pinet Hélène.
Translation by Archer M.
Ferrara, 2019; bound, pp. 288, col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 48.00)

De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

De Nittis. Peppino e il ventaglio magico

Roma, chiostro del Bramante, November 13, 2004 - February 27, 2005.
Milano, Fondazione Antonio Mazzotta, primavera 2005.
Milano, 2005; bound, pp. 100, ill., cm 16x22.
(Ragazzi).

FREE (cover price: € 14.00)

De Nittis. Peppino e il ventaglio magico

Donna. Immagini del femminile da Boldini a oggi

Pescara, Museo d'Arte Moderna Vittoria Colonna, October 20, 2005 - January 23, 2006.
Milano, 2005; paperback, pp. 120, ill., cm 23x27.
(Biblioteca d'Arte).

FREE (cover price: € 28.00)

Donna. Immagini del femminile da Boldini a oggi

Firenze capitale (1865-2015). I doni e le collezioni del Re

Firenze, Galleria d'Arte Moderna - Appartamento della Duchessa d' Aosta, November 19, 2015 - April 3, 2016.
Edited by Condemi S.
Livorno, 2015; paperback, pp. 351, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x28,5.

FREE (cover price: € 30.00)

Firenze capitale (1865-2015). I doni e le collezioni del Re

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La fiabazione l'essere il tempo

Agorà & Co.

Sarzana, 2016; paperback, pp. 246, cm 20x20.

ISBN: 88-97461-76-X - EAN13: 9788897461760

Languages:  italian text  

Weight: 0.7 kg


La tesi di questo viaggio fantastico è che siamo di fronte ad una catastrofe, una frattura epistemologica che in tutto il Nord del mondo sta progressivamente distruggendo un vecchio modo d'essere, di vivere, di intendere ed organizzare valori. E tutto ciò che sta accadendo ha creato nuove identità che appaiono terrificanti, prive di speranza (cioè di proiezione al futuro) e assenti di memoria (cioè di radici familiari, sociali, antropologiche). Il nuovo branco-educante, di per sé indifferente al bene come al male, privo di catarsi perché privo di dolore, privo di progettualità perché privo di autoconsapevolezza, è il futuro di un presente onnivoro e dominante, dove ogni particolarità si sperde in un'amorfa e piatta generalità costituita da tante piccole tribù, dove le nuove appartenenze (significate da microlinguaggi, segni corporei e gestuali, senso della micro-territorialità) sono del tutto autoreferenti, chiuse come monadi claustranti, prive di ogni respiro di futuro.

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