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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

cover price: € 160.00

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

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Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Texts by Claudio Casini, Andrei Cristina, Ciarlo Nicola, Federici Fabrizio and Sara Ragni.
Italian and English Text.
Pontedera, 2024; bound in a case, pp. 289, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x34.
(L'Oro Bianco. Straordinari Dimenticati. The White Gold Forgotten Masters).

FREE (cover price: € 160.00)

Felice Palma. Massa 1583-1625. Collezione / Collection.

Le botteghe del marmo

Italian and English Text.
Ospedaletto, 1992; bound, pp. 153, 10 b/w ill., 60 col. ill., cm 24x29.
(Immagine).

FREE (cover price: € 34.49)

Le botteghe del marmo

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Edited by Nesi A.
Firenze, 2009; paperback, pp. 191, 102 b/w ill., 7 col. ill., cm 17x24,5.
(Museo Stefano Bardini).

FREE (cover price: € 30.00)

Museo Stefano Bardini. I Bronzetti e gli Oggetti d'Uso in Bronzo

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

Bologna, 2015; 2 vols., bound in a case, pp. 729, ill., col. plates, cm 21,5x30,5.

FREE (cover price: € 90.00)

Bronzetti e Rilievi dal XV al XVIII Secolo

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... E inseguo la tua voce

Gruppo Albatros Il Filo

Roma, 2010; paperback, pp. 111.
(Nuove Voci).

series: Nuove Voci

ISBN: 88-567-2214-3 - EAN13: 9788856722147

Languages:  italian text  

Weight: 0 kg


"E inseguo la tua voce", la nuova silloge di Sara Cordone, è un tentativo, come la precedente raccolta - di unire poesia e filosofia, quest'ultima intesa come capacità di studiare e definire le possibilità e i limiti della conoscenza umana. Nella prospettiva dell'autrice, il poeta non può e non deve essere un artista chiuso all'interno della torre d'avorio della propria fantasia, intento a osservare la realtà dall'alto di uno sdegnoso isolamento. Al contrario, egli deve assumere un ruolo attivo nella società, deve essere una sorta di guida intellettuale e spirituale, un punto di riferimento per la collettività tutta, che deve indirizzare verso un'analisi sempre più attenta delle proprie possibilità e attitudini, affinché esse siano poi poste al servizio del bene comune. È qui che nasce e si sviluppa il parallelismo col pensiero filosofico kantiano, che si dipana lungo tutta la silloge: per il filosofo, la ragione, per sua stessa natura, è in grado di elaborare dei postulati che possono definire cosa sia il bene e, dunque, in che modo creare azioni virtuose.

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