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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Il sogno e l'ebbrezza. Le categorie di Apollineo e dionisiaco nell'arte oggi

Fondazione Mario Luzi

Roma, 2017; paperback, pp. 84.

ISBN: 88-6748-145-2 - EAN13: 9788867481453

Period: 1800-1960 (XIX-XX) Modern Period,1960- Contemporary Period

Languages:  italian text  

Weight: 0.4 kg


"Il sogno e l'ebbrezza" non sono due stati distinti. Sono immagini dei due inseparabili principi Apollineo e Dionisiaco coniati dal filosofo Friedrich Nietzsche. In questo saggio diventano utili strumenti di lavoro per interpretare l'opera d'arte identificati rispettivamente in: rappresentazione originaria ed energia. Prevalendo l'uno sull'altro generano diverse fasi cicliche nella storia dell'arte in una tendenza ascendente dionisiaca e discendente apollinea. Ne La nascita della tragedia, Nietzsche ne traccia il primo "periodo di rivoluzione" ma il ciclo continua; con la fine del mondo antico e l'inizio del medioevo si ripresenta la fase iniziale del medesimo assetto apollineo-dionisiaco: l'arte bizantina. Essa assume le stesse caratteristiche formali di astrazione della prima arte greca. Il corso dell'arte medioevale percorre strutturalmente quanto già avvenuto nel mondo greco fino al Rinascimento, fase analoga all'epoca classica in cui, ancora una volta, i due principi estetici si armonizzano.

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