Le grand architecte de l'univers. Comment collaborer à ses plans

Qui est ce Grand Architecte de l'Univers qu'invoquent les francs-maçons, ce Principe qui "éclaire, dirige et protège leurs travaux ", à la gloire duquel ils dédient ces derniers, qu'ils honorent parfois par la lecture du Prologue de Saint Jean ? Toute la vie du franc-maçon lui est consacrée... "la tâche du maçon est de collaborer aux plans du Grand Archi-tecte de l'Univers". Or, on sait fort peu de choses sur son identité et sur les fins dernières qu'il poursuit. Le manifeste du convent de Lausanne ne lui consacre que deux lignes et se contente de le présenter comme "un principe créateur". Définition paradoxale, au demeurant car, en théologie, le Créateur est Dieu en tant qu'il tire le monde du néant ; mais l'Architecte ne crée pas son édifice ex nihilo, il en dresse les plans: tout au plus pourra-t-on le considérer comme un principe ordonnateur, qui introduit de l'ordre là où les ouvriers, abandonnés à eux-mêmes, feraient n'importe quoi de leurs pierres. Il n'a pas toujours porté ce nom. Au XVIIe s. et au début du XVIIIe, lorsque la Franc-maçonnerie était chrétienne, cette appellation était ignorée. On parlait alors de Dieu, de Jésus-Christ, de la Sainte Trinité. Par exception, le manuscrit Dumfries n° 4 de 1710 et les Constitutions of the Free-masons faisaient état d'un "Grand Architecte du ciel et de la terre". Une divulgation parue à Dublin et à Londres en 1760, mentionnait une prière adressée à Jésus-Christ qui commençait par ces mots : " Ô Seigneur Dieu, Grand et Universel Maçon du Monde, et premier constructeur de l'Homme