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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; ril., pp. 456, 300 ill. col., cm 24x29.

prezzo di copertina: € 80.00

Beato Angelico

Costo totale: € 80.00 € 189.00 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; ril., pp. 456, 300 ill. col., cm 24x29.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; ril., pp. 320, ill. col., tavv. col., cm 25,5x29.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

A cura di M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; br., pp. 221, ill. b/n e col., cm 24x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Soggetto e storicità. Il problema della soggettività finita tra Hegel e Kierkegaard

ESI - Edizioni Scientifiche Italiane

Napoli, 1995; br., pp. 170.
(Università degli Studi di Perugia. Facoltà di Scienze della Formazione, Istituto di Filosofia. 3).

collana: Università degli Studi di Perugia. Facoltà di Scienze della Formazione, Istituto di Filosofia.

ISBN: 88-8114-005-5 - EAN13: 9788881140053

Soggetto: Saggi (Arte o Architettura),Saggi Storici

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.82 kg


La costituzione del soggetto umano rende centrale la categoria di storicità nel pensiero moderno, ma lega contemporaneamente l'uomo al suo statuto di finitezza mai superabile, condannandolo alla tragicità di una concezione di costitutiva insufficienza sul piano ontologico. Ora, nelle opposte, ma complementari elaborazioni speculative di Hegel e Kierkegaard, il pensiero filosofico presenta nel modo più radicale la "disperazione ontologica" del soggetto in quanto storico-finito ma, insieme, costruisce i tentativi teoreticamente estremi di salvezza da tale condizione, nell'elevazione ad una storicità non più finita, ma metafisicamente "assoluta".

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