Care Voci Architettura Natura Museo

Io penso che sia plausibile supporre che Boullée, quando suggerisce agli architetti di seguire la Natura, di mettere in opera la Natura, stia dicendo, in qualche modo, di concepire l'architettura come un'attività libera.
Libera e vigile, attenta a porre la giusta distanza dalle manipolazioni e dagli interessi esterni alla sua vocazione: al suo carattere e alle sue aspirazioni. Ovverosia: uno strumento che aiuta l'uomo nella ricerca della vita felice. Di fronte a questa radicale ricerca colpiscono molto alcune riflessioni di Boullée: La prima bellezza è dunque quella della vita prodotta da un'aria animata: ma da dove proviene un'aria animata? Dagli sguardi. Essi sono lo specchio dell'anima e quindi quello della vita. Ah! È negli sguardi di un oggetto adorato che noi attingiamo la vita e la felicità! Sono gli sguardi che annunciano la bellezza delle bellezze, voglio dire, quella della nostra anima.
Se, come sembra, nel pensiero di Boullée i fondamenti da cui deve partire l'invenzione architettonica sono in relazione ai cicli della natura - tracciati e ordinati dagli archè - allora si può affermare che l'essenza stessa dell'architettura risieda nel potere che essa ha di cogliere la verità profonda degli elementi naturali.
Di conseguenza, il potere inventivo dell'architetto sarà tanto più autentico quanto meno assoggettato al comando di sovrastrutture della realtà come, per esempio, quello dell'apparato tecnico-scientifico o dell'economia. Appunto per questo il potere dell'architettura si esprime pienamente quando l'architetto è in grado di allineare le sue invenzioni - sul piano razionale e su quello emotivo - all'essenza della natura, e quindi ai nessi profondi che sussistono tra potere, vita e libertà.
Riconoscere che il principio, il comando - l'archè - dimora nell'acqua, nella terra, nell'aria o nel fuoco, non equivale a tracciare una mera criptica analogia. Ma implica, piuttosto, il riconoscimento di un gesto del pensiero che coglie una corrispondenza profonda, di natura metafisica, tra la natura e l'agire dell'uomo in rapporto alla concezione della realtà e alla costruzione delle sue forme. Significa, in definitiva, riconoscere l'eredità spirituale e metafisica del passato come forza viva nel presente. Perchè gli archè sono e non possono non essere sempre nel presente.
In questo senso, il tempo presente è tanto più autentico quanto più esprime qualcosa di arcaico, cioè qualcosa legato all'archè, all'inizio delle cose libero e incondizionato.
Così anche l'architettura manifesta la propria essenza quando sa custodire e rendere visibile la parte arcaica di sé: una forza generativa, attiva e formativa, che opera perennemente nel presente. Proprio come la forza invisibile ed eterna della natura.
(Ildebrando Clemente)