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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Sociologia. Rivista quadrimestrale di scienze storiche e sociali (2019). Vol. 1

Gangemi Editore

Edited by Bixio A.
Roma, 2015; paperback, pp. 128, ill.
(Arti Visive, Architettura e Urbanistica).

series: Arti Visive, Architettura e Urbanistica

ISBN: 88-492-3733-2 - EAN13: 9788849237337

Subject: Magazines,Photography

Languages:  italian text  

Weight: 0.61 kg


Una giovane città del centro Italia negli anni che vanno dalla guerra fredda alla caduta del muro di Berlino è stata il punto di passaggio tra due realtà contrapposte: l'Est e l'Ovest del mondo, quando l'Est era la Cortina di Ferro, il socialismo, e l'Ovest la democrazia, l'occidente. La giovane città era Latina e il punto di passaggio era il Centro Assistenza Profughi Stranieri "Rossi Longhi". Il "Rossi Longhi" era "la porta verso il futuro" per le migliaia di profughi che qui aspettavano di volare incontro alla libertà, al benessere che confidavano di trovare in occidente, in genere oltreoceano. Vivevano qui, sospesi, per periodi via via sempre più lunghi, in paziente attesa di una nuova casa, di una nuova vita. Un muro li separava dalla città, divisa tra chi riteneva il Campo "una scomoda servitù" imposta dal Ministero degli Interni, e chi lo vedeva un "osservatorio privilegiato" sulla storia contemporanea. Anche per una città come Latina, figlia della bonifica delle Paludi Pontine e popolata da genti provenienti da più parti d'Italia, il diverso non era facile da accettare; il Campo era una presenza ingombrante, anche e più di un carcere, fino a quando la demolizione negli anni Novanta lo ha ridotto ad un cumulo di macerie, seppellendo le tracce di vita di un'epoca intera.

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