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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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Come lava incandescente. La bioetica si racconta

Kimerik Casa Editrice

Patti, 2022; paperback, pp. 142.
(Percorsi).

series: Percorsi

EAN13: 9791254661574

Period: 1800-1960 (XIX-XX) Modern Period,1960- Contemporary Period

Languages:  italian text  

Weight: 0 kg


"Come lava incandescente" racconta, attraverso le vicende dei vari personaggi che attraversano la raccolta, lo smarrimento dell'uomo contemporaneo di fronte alla crisi dei valori dell'età post-moderna, dove l'individuo è orfano delle grandi certezze del passato e si ritrova nudo a dover fare i conti con il nuovo precetto occidentale della morte di Dio. È in questo palcoscenico che diventa essenziale una riflessione bioetica sulla valenza epistemologica dei diritti umani quale limite obiettivo all'arbitrio e alla volontà di potenza. E la questione è di primaria importanza nella nuova visione delle cose, laddove al caso e alla necessità è subentrato l'ampliamento della sfera decisionale e delle scelte individuali. L'uomo contemporaneo, privato dei valori e delle certezze, si trova ad affrontare una tale complessità dei dilemmi etici di fronte a questioni pratiche, inedite e squisitamente umane delle sfumature della propria identità. Si trova, per di più, al cospetto del suo ritratto a misurarsi con il sospetto, inevitabilmente terribile da sostenere, che nel processo di trasformazione della realtà che tanto sembra avvicinarlo a Dio è lui stesso, primo fra tutti, a dover lasciarsi trasformare per integrarsi con il vuoto tangibile, staccandosi dalle mere convenzioni cui è educato attraverso le quali, altrimenti, cadrebbe in una violenza feroce, quotidianamente non solo pianificata, ma anche accettata, dalla società. Al tutto è possibile deve subentrare la capacità dell'uomo di pensare autonomamente. Ciò significa che l'individuo si porrà finalmente come un libero soggetto pensante, proiettato armonicamente nella realtà da cui è stato (o si è) distaccato, solo quando il pensiero si identificherà con la facoltà del giudizio, cioè la capacità di comprendere gli eventi attraverso la più politica delle attività della mente.

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