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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

cover price: € 80.00

Beato Angelico

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Beato Angelico

Firenze, Palazzo Strozzi, September 26, 2025 - January 25, 2026.
Edited by Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; bound, pp. 456, 300 col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 80.00)

Beato Angelico

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Ospedaletto, 2007; bound, pp. 320, col. ill., col. plates, cm 25,5x29.

FREE (cover price: € 77.00)

Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento

Segni dell'Eucarestia

Edited by M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; paperback, pp. 221, b/w and col. ill., cm 24x28.

FREE (cover price: € 32.00)

Segni dell'Eucarestia

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L'avvenire di un'illusione-L'illusione di un avvenire

Bollati Boringhieri

Torino, 2099; paperback, pp. 200, ill., cm 24x12.
(I Grandi Pensatori. 74).

series: I Grandi Pensatori

ISBN: 88-339-2523-4 - EAN13: 9788833925233

Languages:  italian text  

Weight: 0.65 kg


L'affondo di Sigmund Freud contro le illusioni consolatorie e i miti irrazionali della religione. Nel 1927 Sigmund Freud pubblica uno degli attacchi più radicali diretti contro le illusioni consolatorie della religione, ribadendo la sua visione del mondo laica e scientifica di fronte ai miti irrazionali e religiosi. A questo suo attacco si sente chiamato a rispondere Oskar Pfister, pastore protestante di Zurigo che da tempo applicava le scoperte psicoanalitiche alla pedagogia e alla cura delle anime. Ne nasce "L'illusione di un avvenire", replica in cui Pfister accusa la scienza di voler privare l'uomo di un avvenire e si domanda se è proprio vero che il progresso scientifico ha reso gli uomini migliori e più felici. Al di là della discussione tra il credente e l'ateo si fronteggiano il programmatico pessimismo della scienza e l'ottimismo della fede, la razionalità illuminista della teoria freudiana e un pastore che intravede nella cura delle anime una sorta di "psicologia pastorale".

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